
"CHERcheursPanthéonAssas"
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ASSOCIATION DES CHERCHEURS
PANTHÉON-ASSAS-UNIVERSITÉ
- Paris -
Pierre Guenancia
AAlexandre VIALA
Professeur émérite d'histoire de la philosophie moderne
à l'université de Bourgogne
Chargé d’enseignement en master à l’institut catholique de Paris.
Spécialiste de Descartes et de Pascal
intervention
àU CENTRE panthéon




Pierre Guenancia
L’homme sans moi
Essai sur l’identité
Paru en octobre 2023
Presses Universitaires de France
Disponible
Prix : 26,00 €
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368 pages - 13,5 × 21,5 cm
ISBN 978-2-13-085019-9 - octobre 2023
Présentation
Luttant à la fois contre le culte moderne du moi et le communautarisme qui divise les hommes, ce livre révèle la fonction civilisatrice du Je.
Notre époque semble être obsédée par la quête de l’identité, celle du moi comme celle des communautés qui fragmentent et démantèlent le monde commun. Qu’il s’agisse du moi de chacun ou du nous qui n’en est que la forme agrandie, nous devrions rechercher et revendiquer la sacro-sainte « différence » entre moi et les autres, entre nous et les autres.
L’ambition de L’Homme sans moi est de démontrer le caractère factice de ce moi largement imaginaire en le distinguant nettement du Je de l’homme conçu comme un être portant en lui-même une dimension cosmopolitique, capable par la pensée de changer de place, de se comprendre lui-même comme l’un des référentiels possibles du monde commun.
Cet essai sur l’identité qui mobilise les ressources des grandes pensées philosophiques, notamment celles de Descartes, Pascal, Husserl et Levinas, défend l’idée plus actuelle et plus nécessaire que jamais que c’est en tant qu’êtres singuliers et universels que les hommes forment la communauté indéfiniment ouverte des citoyens égaux d’un même monde.
[Présentation de l’Éditeur]
Pierre Guenancia
L'Intelligence du sensible
.Essai sur le dualisme cartésien
Collection NRF Essais
Gallimard
Parution
16-10-1998
Présentation
Le dualisme cartésien est aujourd'hui un spectre qui hante la scène philosophique et scientifique : il désigne l'opposition du corps et de l'esprit. Historiquement, c'est pourtant résolument l'inverse : il marque l'appartenance de l'homme en même temps et indissociablement au monde de la pensée et au monde de l'étendue physique. À la différence du corps, composé de parties elles-mêmes décomposables en plus petites parties en sorte que l'on peut le connaître dans ses fonctionnalités et en faire l'objet de sciences certaines, l'esprit humain ne se manifeste tout entier, et n'est connaissable, que par le seul fait de penser. De l'esprit, on ne peut expérimenter que le fait qu'il pense, et nul autre que celui qui pense peut l'expérimenter : l'esprit est partout où il y a conscience d'agir, de voir, de sentir ou de ressentir.




